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净空法师:现在佛教有难!
[ 2014-12-22 13:53:00 | By: 幸福 ]
 


 

 


 

 

摘自净空法师《2014净土大经科注》第148集 2014年12月19日 讲于 香港


 

菩萨随缘不攀缘,当真,就攀缘了;不当真,就不攀缘


 

  六根在六尘境界上修,一定要知道六尘是假的,没有一样是真的。所以菩萨随缘,菩萨不攀缘,当真,就攀缘了;不当真,就不攀缘。


……
 
 
 
[地藏]留下来断后,是为了帮助更多众生
[ 2014-12-5 20:49:00 | By: 幸福 ]
 

作者:幸福

留下来断后,是为了帮助更多众生,当然知道对自己的往生有很大影响。
因为我们还年青,为正法的弘扬,要多做贡献,将身心奉尘刹,以报答佛的恩德。
不急着往生,留下来断后,对修净业有很大的影响,对修念佛三昧成功于否确实也有很大的影响。
但我们年青人不发心弘扬正法,还有谁能发心弘扬正法呢?难道把担心全压在暮年的老师们吗?
牺牲自己成就众生,这是菩萨道,这是慈悲。
……

 
 
 
[感悟]念佛一声 光十余丈
[ 2014-12-4 22:55:00 | By: 幸福 ]
 

念佛一声 光十余丈

  桐城有二人,结伴为客。一死,伴葬之,携资还其妇。妇疑,伴愤甚,往尸处陈祭、哭诉。鬼与伴问答如生前,乃同归作证。

  中途遇事,偶一念阿弥陀佛!鬼大唤:“何放光怖我!”更速转数念,鬼惧曰:“汝一念佛,胸辄舒五色光十余丈,眩我心目,不能复近汝矣!归语我妇,令自来,当为汝雪冤。”

  伴因此醒悟,出家为高僧。

  嗟嗟!甫举一念,光轮便舒。故寿昌大师云:“‘念佛心,即是佛’也,岂今时念佛,他时成佛哉!”惜鬼不种善根,不闻佛名,故惊怖。傥本念佛人,仗此良缘,宁不顿超乐土耶!


……
 
 
 
[因果]心念弥陀 身有光明
[ 2014-12-4 22:54:00 | By: 幸福 ]
 

心念弥陀 身有光明

  海昌村民某,有老媪死,附家人言平生事,及阴府报应甚悉,家人环而听之。某在众中忽摄心念佛,媪谓曰:“汝常如此,何患不成佛道。”问何故?曰:“汝心念阿弥陀佛故。”问何以知之?曰:“见汝身有光明故。”

  村民不识一字,瞥尔顾念,尚使鬼敬,况久修者乎?是故念佛功德不可思议。(莲池大师《竹窗随笔》)

 
 
 
[往生]远信念佛 顶现圆光
[ 2014-12-4 22:53:00 | By: 幸福 ]
 

远信念佛 顶现圆光


……
 
 
 
[往生]愚痴无智 合掌立化
[ 2014-12-4 22:52:00 | By: 幸福 ]
 

愚痴无智 合掌立化

  清,王痴头道士,直隶人。极愚,亲亡乏食,困卧敝庐,无所为计。或与之钱,莫辨多寡。陈道人收为徒,令日扫地拾柴。晚课佛号数百,礼拜炷香为度。王诵佛不成韵,每昏沉欲睡,陈以长竿击之曰:“汝愚昧若此,尚不知精进耶?”

  如是者三年,一夕,呵呵大笑,陈复击之,王曰:“今日打我不得矣。”诘其故?曰:“师枯坐十八年,不知修法,若能如我老实礼念,早生西方见佛矣。”

  陈奇之,而莫测所谓。翌日,登峭崖,西向合掌立化。阇维,得舍利二。(染香集、净土圣贤录)

按:圣道门者:极智慧,证涅槃;

  净土门者:还愚痴,生极乐。

  圣道门者:自力也,难行也,万中无一;

  净土门者:他力也,易行也,百即百生。

  圣道门者:纵令圣人根性,尚须三祗百劫,方证极果;


……
 
 
 
[讲经]晨起念佛 顶现圆光
[ 2014-12-4 22:52:00 | By: 幸福 ]
 

晨起念佛 顶现圆光

  民国七十三年(一九八四)秋天(月日已忘),净与几位同修在中北部的一座山顶上的寺院挂单一夜,早晨起来即在床上跏趺念佛(净的早课极其单纯:早晨一醒顺便在床上打坐念佛,不诵经不持咒,坐多少时间便念多少佛。)六点多下坐盥洗毕即到斋堂用早餐,餐毕正好七点,便与几位同参道友来到大雄宝殿前欣赏山景。

  此时晨曦破晓,山岚氤氲,人影映落于山谷。其身影中净的顶上有一圆形的光环,周围与肩相齐,大小约直径二尺左右。其光环具有多种色彩:颜色鲜艳,正如彩虹之绚烂;美妙亮丽,远胜画佛的圆光。

  后面的同参一见而言:“喔!你来这里放光啊!”净遂即走入大殿,其光便隐。

  这与“远信念佛顶现圆光”颇有相同:同在山间,同在早晨,同样念佛,同样圆光。

  按:一句弥陀 不论缁素 不论善恶 不论信疑

  只要称念 不知不求 便有如此 光景现前

  不论何人 常念佛者 顶现圆光 身现佛相

  凡夫肉眼 虽不能见 法尔自然 有此道理


……
 
 
 
[净土]崔婆作偈 舌如莲华
[ 2014-12-4 22:46:00 | By: 幸福 ]
 

崔婆作偈 舌如莲华

  东平,梁氏乳媪崔婆,淄州人,为宣义郎元明乳母。平生茹素,性极愚,不能与同辈争长短。主母晁夫人,留意禅学;崔朝夕在旁,但能诵阿弥陀佛,虔诚不少辍,不持数珠,莫知其几千万遍。

  绍兴十八年,年七十有二,得疾,洞泄不下床,然持念愈笃。忽若无事,时唱偈曰:

  “西方一路好修行 上无条岭下无坑 

  去时不用着鞋袜 脚踏莲花步步生”

  讽咏不绝口。问何人语,曰:“我所作。”“婆婆何时可行?”曰:“申时去。”果以其时死,十月五日也。用僧法焚之,至尽,舌独不化,如莲华然。元明,予友婿也。(《夷坚志》乙卷九、净土圣贤录)

按:大集经言:若人但念阿弥陀 是名无上深妙禅

  古德云:一句弥陀无别念 不劳弹指到西方

  又云:随缘开妙法 教众得真情


……
 
 
 
[感悟]佛婆子 瑞应奇特
[ 2014-12-4 22:16:00 | By: 幸福 ]
 

佛婆子 瑞应奇特

  元,至顺庚午,浙西连岁饥馑。杭州城中,饿殍相枕藉。有司令坊正倩人舁弃六和塔后山大坑中。

  有一婆子,兼旬不腐烂,每日居众尸之上,人怪之,搜其身,怀中有小囊,贮“念弥陀佛图”三幅。

  事闻有司,为买棺敛。焚之,烟焰中现佛菩萨像,光明烨烨。因此发心念佛者极众。(山庵杂录)

按:念佛婆子 宗乘教理 一无所知 唯佛是念

  命终之后 瑞应神奇 确证往生 无可怀疑

  生前慧解 不及僧尼 身后果证 僧尼不及


……
 
 
 
[净土]诵法华尼 转生官妓
[ 2014-12-4 22:15:00 | By: 幸福 ]
 

诵法华尼 转生官妓

 欧阳永叔知颍州,一官妓口气作莲华香。有僧知宿命,言此妓前世为尼,诵《法华经》三十年。一念之差,遂至于此。

  问妓云:“曾读《法华经》否?”答云:“失身于此,何暇诵经。”与以《法华》,则读诵如流;与之他经,则不能读。以此知僧言可信矣。

  使此尼知西方**,则上品上生可也;不知而坠堕于妓,可不哀哉。

  以此知能用西方**教人者,其济拔之功大矣,福报岂易量哉。(《龙舒净土文》卷七)

  按:出家为尼 已是难得 苦行卅年 更属不易

  唯仗自力 无他力持 烦惑未伏 再度沉迷

  余门学道 蚁子登山 念佛往生 风帆顺水


……
 
 
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