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 伏羲氏 净空法师   礼敬诸佛 发表于 2015-4-13 10:14:00

 

  《弟子规》上所讲的,古圣先贤制定的规矩,它这个规矩不是他的创造,也不是他的发明,完全是随顺性德来制定的,帮助我们在一生当中反璞归真,在佛法里面讲,妄尽还源。所以中国的教育主要目的在此,我们不能不知道。归真、还源到哪里?到圣人,中国人讲圣人,佛教化里面说的是佛陀。真,前面讲得很多,如来的实智、真如、本性都是说这桩事情。《还源观》上讲得很好,叫「自性清净圆明体」,名词长一点,意思非常好,很清楚、很明白。自性,圆是圆满,就像惠能大师开悟的时候所说的,「何期自性,本自具足」,具足就是圆满,圆的意思;明,明是智慧,无量的智慧,无量的相好,相好也在圆里头,德能、相好用一个圆字代表,智慧用个明字代表,你看圆明体,它是万事万物的本体,所以这个名词很好。回归到本体就对了,哲学里面所讲的本体,宇宙万有的本体。烦恼习气,尤其是贪瞋痴,与生俱来,一迷的时候就把性德变成贪瞋痴。这个东西不能增长,因为增长就与本性背道而驰,跟本性相悖,本性是善的,它不善。虽然迷了,不善,不能离开本性太远,在一定范围之内还不会出事情。古圣先贤,我们学佛之后明白了,那些人都是诸佛菩萨再来的,他们真正是久远劫之前已经成佛了,所以他很清楚。他为我们制礼作乐,教导我们要遵守,这一生纵然不能开悟,不能回归自性,也能过一个幸福美满的一生,这好事情。

  中国的老祖宗,我们把它归纳起来,他只教给我们十二桩事情,好记!教我们在日常生活当中起心动念、言语造作不可以超越这个范围。这十二个字是孝悌忠信,对父母要懂得尽孝,对兄弟、对尊长要懂得尽悌,对国家、对人民要知道尽忠,对一切人要知道用信,不能够欺骗,孝悌忠信。待人接物要懂得礼貌,礼非常重要,不能小看,你要是轻视了礼,社会就会动乱,家庭就不和,所以古人对这个礼非常重视。在一个家庭当中,父子、夫妇、兄弟人人都要守住礼,一家和睦,家和万事兴;在社会上人人懂礼,社会祥和,社会稳定和谐,它很重要。义,义是道义,起心动念、言语造作要合情、合理、合法,这就是义。廉是廉洁,不取分外之财,不会占别人一点便宜,这都叫廉。知耻,我们的德行不如人,耻辱!学术不如人那是其次,最重要是德行。纵然再贫贱,有德、有道,在社会上还是为人尊敬,即使到后世人家提到了,肃然起敬。我们想想孔子,想想颜回,二千五百年之后听到这个名字还肃然起敬。他们在世的时候贫穷,也没有社会地位,可以说是贫贱之人,但是他有道德,这一点重要。后面四个字,仁爱和平,仁,「推己及人」,想到自己就会想到别人,「己所不欲,勿施於人」。仁者爱人,爱人就不会害人。最后是和平,和睦相处,平等对待。你看老祖宗只教我们十二个字,这十二个字做到了,天下太平,社会就和谐,人这一生他真的过的是幸福美满的人生,就这十二个字。这十二个字是性德,这是老祖宗给我们的标准。

  在佛法里面,佛给我们说的十善业道,跟中国老祖宗的意思相接近。不杀生,不杀生是仁,仁爱,不但不能杀人,所有一切动物都要爱护。人在上古时代吃肉食,你看在中国历史上最早的、有记载的,伏羲氏,伏是降伏,羲是什么?野兽。古时候他什么都没有,怎么维持生活?打猎,人跟兽斗争。五百年之后神农氏出现,他提倡种植。所以中国几千年来是以农立国,农民的地位很高。中国从前的社会是有四个阶级,士农工商,在社会上地位最高的是读书人,读书人有道德的修养,有古圣先贤的智慧。所以古时候有这么一句话说,「万般皆下品,唯有读书高」,鼓励人好学,学圣、学贤。读书志在圣贤,不是说我读书将来要取得功名富贵,不是的,目标不在这里,目标在圣贤,学圣人、学贤人。圣贤的表率模范就是孔子、孟子,以他们为代表。这两个人一生是职业老师。释迦牟尼佛做得最圆满,这我们要认识,释迦牟尼佛不是神也不是仙,他是人,我们要把他认识清楚。他什么身分?职业老师。你看他八相成道你就晓得了,开悟之后一辈子教学。三十岁开悟就开始教学,七十九岁圆寂,经上常讲的,「讲经三百余会,说法四十九年」,他一生四十九年教学,职业教师,而且还不收学费,一分钱都不收,心胸广大。学生不分国家、不分族群、不分信仰,来者不拒,你要去他也不留你。释迦牟尼佛是这样的人,得把他认识清楚。他自己,你看在教学之前十二年的苦行,十九岁离开家庭,出去寻师访道,学了十二年,然后在菩提树下夜睹明星,大彻大悟。圣贤人的事业是什么?教书。

  在中国旧社会里面,有两种人都很清苦,但是在社会上特别受到大家的尊敬,第一个就是教书,教书是圣贤事业。那个时候的行业,你干哪一行的?你在哪一方面得意?教书的人说夫子,我是做夫子的,孔夫子,夫子就是老师,他是从事夫子这个行业,在社会上非常受人尊敬。他教书也像孔子一样收一点学费,学费没有标准,要是定下价码那就做生意了,那就不是圣贤人。所以这些教书人的生活靠什么?靠学生家长帮助,一年三节,在中国端午、中秋、过年,学生家长送一点粮食给老师。随意,富有的多送一点,家境清寒的少送一点,实在很困难的,老师还要帮助学生,还要帮助学生家庭生活。这值得人尊敬,他是传道,他不是做买卖。所以一般生活都相当清苦,人家称为穷秀才,这个我们要知道。第二种人受人尊敬的是医生,中国古时候的医生,即使到民国初年,大概民国二、三十年,这种医生到处能看得见。医生给人医病不讲价钱的,没有讲医疗费的费用,把你的病治好了,你再送一点礼物给大夫。送的时候随意,不是要多少,不是的。医生全心全力救人,治病,讲价钱不就变成商人了吗?医生不是商人,他是救人的,救人身命。夫子,这些教书的,是救人慧命。这里面多半都是义务的,一生都是义务的。释迦牟尼佛更是一个标准的义工,他每天吃饭到外头托钵,所以学生想供养他是一分钱都不收的。在社会上这两种人备受崇敬,提起来没有不尊敬的,肃然起敬。

《净土大经解演义》107集

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